Quatrième de couverture :

"Chez nous, dans la région de Kiev, il n'est pas de maison dans violons ! Vous voulez savoir combien il y a d'hommes dans une famille ? Regardez les murs et comptez les violons qui y sont accrochés ; tant de violons, tant d'hommes ! Tous jouent, le grand-père, le père, le fils... Il est regrettable pourtant que chaque génération joue ses propres airs sans s'inquiéter des autres... Or, si une mélodie vit, elle peut aussi mourir. Autrefois jeune et pleine d'entrain, peu à peu elle s'affaiblit, ses forces l'ont quittée, elle n'est plus... Puis soudain elle ressuscite..."

Et voici donc un des plus beaux et des plus célèbres contes de Peretz, l'histoire de la mélodie composée pour un mariage par un pauvre violoniste et qui au fil du temps, se métamorphose, passe les frontières survole les campagnes, les villes en aidant à mieux vivre tous ceux qui l'entendent

Voici l'histoire de ce coquin de Mendel qui rend visite à ce vieux  grigou de Rez Ooza et sait très habilemnet  lui soutirer une dot pour sa fille

Voici le chaleureux Rabbi de Biala qui refuse les prescriprtions  trop sévères de la religion pour faire chanter et danser ses hassidim - le hassidim prônant qu'on prie d'abord avec son corps. Voici donc ces merveilleux contes hauts en couleur, plein d'émotions et d'humour enfin réédités.

Editions : bibliothèque étrangère MERCURE DE FRANCE - Broché 171 page - ISBN : 9782725 232205 - Prix : 17,50 euros

 Mon avis : Volodia

Il peut être particulièrement ardu pour des personnes ne relevant pas de notre culture de comprendre et de nous suivre à l'intérieur de chaque shettle ,(villages juifs d'Europe de l'Est vivant en vase clos et en complète autarcie, non par choix mais bien souvent par obligation) ou toute la vie de chacun est rythmée par la Torah, le Talmud et/ou  chaque geste et acte de la vie sont dictés  par la religion Dans chacune des nouvelles de ce livre,  qui peuvent être comprises de plusieurs façons,  la meilleure reste celle qui nous rapproche de Dieu.

Je me souviens qu'enfant j'avais demandé à mon arrière grand-père pourquoi notre peuple jouait essentiellement du violon. Il m'a répondu "... En cas de progrom c'est ce qu'il y a de plus facile à emporter, et une des seules richesses qui nous soit laissée..."

A propos de l'auteur , (source wiképédia) :

Isaac Leib Peretz (né le 18 mai 1852 à Zamosc, mort le 3 avril 1915 à Varsovie, connu également en tant que Leybush Peretz יצחק־לייבוש פרץ et Izaak Lejb Perec (en polonais) mais surtout sous le nom de I.L. Peretz, était un écrivain et dramaturge de langue yiddish. Selon Payson R. Stevens, Charles M. Levine et Sol Steinmetz, il fait partie des trois auteurs classiques de la littérature yiddish, aux côtés de Cholem Aleichem et de Mendele Moich Sforim.  Il joua, selon Sol Liptzin, un rôle pionnier dans l'émergence d'une littérature yiddish, donnant ses lettres de noblesse à une langue jusqu'alors décriée comme un vulgaire jargon, mais dont l'essor devait être confirmé par Cholem Aleichem. "Peretz suscita chez son électorat un profond désir d'émancipation, un désir de résistance..."

Il voyait le monde comme un ensemble de nations différentes, chacune ayant son identité propre, et il s'opposait à une culture universelle. Toujours selon Liptzin : "Chaque peuple était à ses yeux un peuple élu ; son rôle en tant qu'auteur juif était d'exprimer [...] des idéaux juifs ... bâtis sur une tradition et une histoire juives".

Contrairement aux autres Maskilim, il tenait en grande estime les Juifs Hassidiques pour leur mode de vie, tout en admettant que des concessions à la faiblesse humaine étaient nécessaires. Ses nouvelles "If Not Higher", "The Treasure", ou "Beside the Dying" symbolisent l'importance de privilégier les devoirs du coeur plutôt que les devoirs du corps.

Quatrième de couverture :

Dandy. Le mot revient ici et là pour décrire un artiste iconoclaste, un individu à l'élégance singulière ou encore une célébrité au comportement dilettante. Plus exactement, le dandy est un artiste en séduction, un être pour qui l'apparaître est l'occasion de méduser un public de choix.

Y aurait-il donc moyen pour un humain de se parer d'une aura ? C'est ainsi qu'on devient diva et que le phénomène de célébrité prend son envol avec le dandysme avant d'atteindre les masses avec la naissance du mythe moderne de la star.

De Baudelaire à Lady Gaga en passant par Barbey d'Aurevilly, Oscar Wilde et David Bowien Maxime Foerster nous propose une relecture du dandysme pour mieux comprendre pourquoi, et à quel prix, on finit par exceller dans l'Art d'être Odieux.

Editions : Jean-Paul BAYOL - ISBN : 978 2 916913 32 2 - Pages : 120 - Prix : 12 euros

Mon avis : Volodia

Hum, oui je suis assez friand de ce genre de lecture. Le dandysme ou l'art de devenir une star. Le dandysme fascine, excelle dans l'art de séduire et d'être odieux tout à la fois. Jusqu'où le dandy peut-il aller dans la négation de l'humain ?

A l'intérieur de ce livre sont évoqués les sujets suivants : La femme dandy, le rapport du dandysme à la politique en général,  et la question plus ou moins taboue du ridicule du dandysme.

Intéressant !

A propos de l'auteur  (source : PUF) :

Né en 1979 à Toulouse, Maxime Foerster fait une hypokhâgne et une khâgne au lycée Saint-Sernin à Toulouse puis passe avec succès le concours d'entrée à HEC en 1999.

Une fois diplômé (majeure "management public"), Maxime Foerster enseigne le français deux semestres à l'Université de Caroline du Nord, à Chapel Hill, puis travaille à Paris pour Adventice comme responsable du secteur livres.

Il enseigne à deux reprises un cours de gender studies à Audencia, Nantes, portant sur la construction et déconstruction de la différence des sexes. Il co-enseigne un semestre avec Jacqueline Laufer un cours intitulé "Genre, identités, pouvoirs" à HEC. Maxime Foerster poursuit depuis 2006 un doctorat à l'Université du Michigan, à Ann Arbor.

Maxime Foerster est l'auteur de la Différence des sexes à l'épreuve de la République, Histoire des transsexuels en France et Penser le désir : A propos de rebé Schérer

Le petit bréviaire d'Antonius Moonen est d'abord une protestation, un manifeste anti-politiquement correct, anti-uniformisation, anti-consommation, anti-bourgeois, anti-bobos, anti-tout !

L'auteur, toutefois, ne se contente pas de dénoncer ni de tourner en dérision tout ce qui l'insupporte dans le monde d'hier, d'aujourd'hui et, vraisemblablement, de demain. Avec un humour aussi glacé qu'efficace, il donne, non pas des "recettes" (Dieu l'en préserve !) mais des indications, des orientations de "survie".

Une fois refermé le Bréviaire (au demeurant, à relire et à consulter régulièrement), le lecteur n'aura plus aucune excuse : il saura tout ce qu'il convient de savoir pour être un snob achevé mais aussi - et surtout- pour être lui-même.

Editions : L'Inventaire - ISBN 978 2 35597 008 5 -  Prix : 17 euros

Mon avis : Volodia

A déguster sans modération.  D'un humour corrosif et pince sans rire. A offrir  à tous les m'as-tu vu, parvenus et nouveaux riches qui vous exaspèrent et pour qui suivre la mode est plus important que la créer, ceux pour qui la devise de Bismarck "beati  possidentes" fait office de savoir vivre et d'éducation...

Melnitz renoue avec le tradition du roman familial du XIXè siècle.: La saga des Meijer, une famille juive, suisse, court sur cinq générations, de la guerre franco-prussienne à la deuxième guerre mondiale.

1871 : le patriarche Salomon, marchand de bestiaux, vit à Endingen, l'un des seules bourgades helvétiques où les juifs sont autorisés à résider. La famille commence son ascention sociale, sans jamais parvenir à s'affranchir du destin des exclus.

1945 : L'oncle Melnitz, revenu d'entre les morts, raconte. Il est le grand récitant de cette admirable fresque, hommage au monde englouti de la culture de l'humour yiddish, tour de force romanesque salué comme un chef d'oeuvre par une critique unanime.

Editions : Le livre de Poche (existe en broché) - Prix : 9 euros - 955 pages - ISBN 978 2 253 12903 5 

Prix du meilleur livre étranger 2008

Divers critiques :

Un torrent furieux qui vous entraîne au bout de quatres jours (quatre heures ?) de lecture frénétique, au bout d'une histoire folle et forte, tour à tour comique et tragique. 

 Philippe Chevilley, pour les Echos.

Mon avis : Volodia

Un livre de la trempe des frères Singer !

Le 16 juin 1961,  l'Occident découvrait une nouvelle étoile étincelante : Rudolf Noureev,  jeune danseur soviétique, venait de faire défection avec fracas, à l'aéroport du Bourget. Star du jour au lendemain, Noureev allait le rester jusqu'à sa mort en 1993, devenant le plus célèbre danseur de tous les temps.

Pourquoi Rudolf Hametovitch Noureev voulait-il fuir son pays ? Comment ce jeune Tatare d'origine musulmane, issu d'une famille démunie, et arrivé d'une Sibérie coupée du monde a-t-il pu se métamorphoser en danseur planétaire, richissime et adulé, icône des médias, enfant chéri d'une jet-set mondiale et d'un public sous le charme ?

C'est ce fabuleux destin que raconte Ariane Dolfus dans ce "portrait sensible" qui n'a rien d'une biographie purement chronologique. Grâce à de très nombreux témoignages, documents et d'une multitude d'anecdotes, cet ouvrage montre l'homme extravagant et excessif qu'il fut, ainsi qu'un Noureev plus intime, entouré mais seul, théâtral et mélancolique, grand séducteur souvent éconduit, personnage arrogant mais courageux, admirable et insupportable éternel exilé dont la seule patrie était la scène mais qui ne rêvait que de revoir sa mère.

L'auteur dévoile comme Noureev l'insoumis, habité par la danse, osa braver son père défier le pouvoir soviétique et le KGB, s'imposer dans un milieu artistique qui ne l'attendait pas. Elle explique comment le danseur a su révolutionner un art désuet en rendant soudain Giselle, le Lac des Cygnes ou la Belles au bois dormant formidablement moderne?. Elle revient sur ses rôles mythiques, sur le couple de légende qu'il formait avec Margo Fonteyn, sur son passage riche et tumultueux à la tête du Ballet de l'Opéra de Paris.

Voici une biographie de référence qui atteste à quel point Noureev colla à son époque. Entre stalinisme, guerre froide, libération sexuelle et années sida, c'est un demi-siècle d'histoire que l'on revisite.

Ariane Dolfus, née en 1966, est diplomée de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris. Elle a été critique de danse et de théâtre à France-Soir de 1988 à 2006. Elle collabore à plusieurs revues de danse et fut chroniqueuse au "Fou du Roi" sur France-Inter.

Editions : Flammarion - ISBN 978 2 0806 8651 0 - Broché 531 pages - Prix : 24 euros. 

Chef de gang en sari rose

Dans les hautes montagnes de l'Uttar Pradesh,, une des plus miséreuses régions de l'Inde, la rumeur court : une femme s'est dressée contre la loi du plus fort. Elle se nomme Sampat Pal et rétablit la justice à coups de bâtons pour les épouses battues, les pauvres spoliés, les intouchables maltraités.

Comment, petite fille issue de la modeste caste des Gadarias, les gardiens de troupeaux, est-elle devenue une combattante ? C'est son histoire qu'elle raconte ici. Son enfance, un mariage à douze ans, le début de sa rébellion contre sa belle-famille, puis la défense d'un voisin, de l'amie d'une amie...

Mais il est dangereux de défier les puissants : Sa tête a été mise à prix. Elle a alors compris que seule, elle ne pourrait pas lutter, mais que si d'autres femmees se joignaient à elle, alors elle pourrait vraiment aider les gens.

Aujourd'hui son Gulabi Gang réunit trois mille femmes vêtues de saris roses. Sampat Pal a changé la vie de centaines de personnes autout d'elle, et son combat de ne fait que commencer...

Le plus célèbre des polémistes russes, l’inventeur de l’homo sovieticus, nous livre ici ses mémoires, celles d’un homme qui aurait accumulé en son âme et son cerveau toute l’histoire de la Russie post-révolutionnaire.

Né dans un village de la Russie profonde, adolescent en guenilles s’échappant de la Loubianka, aviateur pendant la guerre, philosophe picaresque en lutte contre Staline et Brejnev, il est expulsé d’URSS, en 1978. Artiste, faussaire et soulographe à ses heures, Zinoviev, à travers mille anecdotes ahurissantes, mille souvenirs tragique et mille paradoxes, nous brosse un conte philosophique absurde et somptueux, vaste fresque de la vie d’un rebelle qui au cœur du cyclone totalitaire le plus formidable de l’histoire, s’est construit son propre Etat d’homme livre.

Jamais soixante ans d’Union Soviétique ne nous avaient été racontés avec autant de saveur, d’humour et de lucidité désespérée.

Après Les hauteurs béantes et L’Avenir radieux, ce livre important constitue une des pièces majeures à verser au débat sur le destin du communisme.

A la suite de savants calculs, les grands maîtres de la kabbale avaient désigné l’année 1665-1666 comme devant être celle de la venue du Messie…

Dans les communautés juives d’Europe Centrale et surtout en Pologne qui se remettaient à peine des massacres perpétrés seize ans plus tôt par les cosaques de Chmielnicki, un immense souffle d’espoir quand, en effet, un prétendant messianique apparut? Il s’appelait Sabbataï Zevi.

La corne du bélier est l’histoire de l’hystérie collective qui s’empare de la petite ville de Goray, dans la province de Lublin, quand un disciple de SabbatÎ Zevi la « reprend en main ». Ceux qui l’écoutent, de plus en plus nombreux, délaissent les tâches quotidiennes. Tous les interdits sont abolis puisque les temps sont venus. Goray va connaître des journées délirantes. Que chacun vive selon son plaisir ! Mais, quand le jour tant attendu arrive, c’est la révélation que le rédempteur n’était qu’un imposteur…

Grouillant de vie, audacieux, truculent, La corne du bélier est un livre fascinant autant par son étrangeté que par son accent de vérité historique?

Ne préfigure-t-il pas, en outre, certaines des convulsions tragiques de notre univers d’aujourd’hui ? 

La corne du bélier est le premier roman d’Isaac Bashevis Singer et le seul à avoir paru en Pologne avant la guerre. Il a été écrit en 1933, publié en feuilleton dans la revue Globus de Varsovie en 1934, puis en volume en 1935, par les soins de la section yiddish du Pen Club polonais. A cette date, Isaac Bashevis Singer venait d’arriver aux Etats-Unis et il attendra 1945 pour publier son second roman : La famille Moskat, d’abord feuilleton, puis en 1950 seulement en volume

Le mardi 16 août 1870, Alain de Monéys, jeune Périgourdin intelligent et aimable, sort du domicile de ses parents pour se rendre à la fois d Hautefaye, le village voisin.

Il arrive à destination à quatorze heure. Deux heures plus tard, la foule devenue folle l'aura lynché, torturé, brûlé vif et même mangé.

pourquoi une telle horreur est-elle possible ? comme une foule paisible peut être saisie en quelques minutes par une frénésie aussi barbare ? Ce calvaire raconté étape par étape constitue l'une des anecdotes les plus honteuses de l'histoire du XIXè siècle en France.

Mon avis : Volodia

 Cette histoire se passe en pleine période de guerre avec la Prusse. Bismark vient d'infliger aux français de cruelles défaites et l'armée de Napoléon III est obligés de battre en retraite laissant des milliers de morts sur le carreau. 

Le peuple très patriotique, mais illetré et inculte dans les campagnes, est obligé de se faire lire les nouvelles qui paraissent dans les journaux et c'est par un mot saisi de travers, par l'injustice de la Société qui fait  qu'un homme riche ayant tiré au sort un "mauvais numéro" peut se le faire racheter par un autre plus pauvre qui partira à la guerre à sa place, pour toutes ses frustrations, ses peines, ce désespoir qu'une telle horreur a eu lieu.

L'hystérie collective, fera le reste. Le plus troublant c'est que le calme revenu à la mort de ce pauvre homme, les coupables, hébétés, seront dans l'incapacité d'expliquer pourquoi ils n'ont pas reconnu leur voisin malgré ses supplications, tant ils étaient persuadés d'avoir entre leurs mains, l'ennemi, le Prussien sur qui leur haine était cristallisée, comme si cela excusait leur effroyable barbarie.

Des annnées 1950 aux années 1990, une chape de plomb est tombée sur la population litvake d'Union Soviétique rescapée de la Shoah. Les survivants gardèrent le silence sur leur histoire et sur leurs souffrances.

Cet ouvrage est le premier en France à restituer la parole oblitérée des héritiers d'une culture encore vivante, tirée aujourd'hui de l'oubli. Ces Juifs de "nulle part" dont parle Czelaw Milosz, ces esprits désireux d'être les témoins inflexibles de leur temps, qu'ils soient religieux ou séculiers, bundistes ou sionistes, yiddishistes ou hébraïsants, lettrés ou non, ont, durant des siècles, façonnées la "yiddishkayt" et marqué de leur empreinte toute une civilisation;

Ici s'exprime la richesse, la spécificité et les contradictions d'une communauté que le nzisme et ses collaborateurs ont fait sombres dans le néant.

La diversité des points de vue contrastés, et parfois même conflictuels, ne nuit en rien à cet hommage. Bien au contraire, elle le renforce.

Cet ouvrage a été dirigé par Yves Plasseraud et Henri Minceles. Parmi les auteurs : Alain Dieckhoff, Racher Ertel, Ugné Karvelis, Dov Levin, Itzhok Niborski.