Quatrième de couverture :

Pendant un voyage en train, un homme se confie et raconte comment après plusieurs années de mariage, sa femme déçue a pris un amant. La jalousie s'est alors emparée de lui pour le conduire jusqu'au meurtre.

Peinture de la vie conjugare et de ses frustrations. Récit d'une descente aux enfers et  drame de la jalousie. Une nouvelle d'une rare intensité dramatique.

Editions : Folio bilingue (russe-français) - ISBN : 978 207 038 866 0 - Poche : 336 pages - publié en Mars 1997 - Prix 14,40 euros. 

Mon avis : ChezVolodia

La sonate de Kreutzer exprime une virulente condamnation à l'encontre de la fausse importance accordée à l'amour physique. Elle défend l'abstinence sexuelle (même dans le mariage) et s'oppose à la conception et aux idées sentimentalistes de la passion romantique.

Ces valeurs morales sont en bien des aspects étrangèrent à l'Occident d'aujourd'hui, mais le roman ne peut cependant pas être qualifié de simple digression réactionnaire. L'idée selon laquelle l'égalité entre hommes et femmes est impossible tant que la femme sera considérée comme un objet sexuel fait écho aux débats féministes actuels. Ici, Tolstoï est au sommet de son puritanisme, qui découle de sa célèbre conversion tardive au christianisme. La publication du roman en Russie fit un tel scandale qu'il frôla la censure. 

C'est lors d'un voyage en train que Pozdnychev raconte au narrateur comment il en est arrivé à tuer sa femme, mettant ses actions sur le compte de la philosophie sexuelle de l'époque. L'aspect le plus fascinant de ce court roman est sa représentation de la jalousie masculine obsessionnelle, d'une grand acuité psychologique.

Ce sont des broutilles qui scellent la conviction de Pozdnychev que sa femme entretien une liaison avec son partenaire musical. Le mur qui se dresse entre sa souffrance intérieure et sa façade composée et scrupuleusement polie, entre sa passion intime et le décorum public, finit par s'effondrer dans son déchainement meurtrier final.

A propos, d'abstinence sexuelle, je me permets de mettre un lien vers un post figurant sur mon blog général, pouvant intéresser mes lecteurs : 

Une étrange secte : Les Skoptzy - zdraztvitié (canalblog.com)

Quatrième de couverture :

Le fou du Tzar, c'est le colonel Timotheus von Bock, dit Timo, un ex-favori de l'empereur Alexandre Ier qui, pour avoir eu l'audace de lui présenter un projet de constitution pourtant conforme à leurs voeux communs, pour avoir « osé la vérité » en somme, a été condamné à passer neuf ans au secret dans la forteresse de Schlüsselburg. De retour dans sa résidence, ce baron balte va subir une surveillance policière de chaque instant, surveillance d'autant plus cruelle qu'elle est exercée par son entourage proche et sa famille même.

À travers le journal de l'arpenteur Jacob Mältik, beau-frère de Timo, Jaan Kross fait revivre l'Estonie de jadis et dénonce avec un art consommé la façon dont une société attachante mais fragile peut être minée par la perversité d'un système qui fausse les rapports humains.

De ce Fou du Tzar on a pu dire que c'était du Shakespeare en Estonie. C'est assez souligner la grandeur du livre et de son auteur.

Editions : Robert Lafont - ISBN : 2221193172 - Poche : 688 pages - Parution : 09/03/2016 - Prix :  12 euros

Mon avis : ChezVolodia

Le héros de ce roman est le colonel Timotheus Von Bock, aristocrate balte du XIXème siècle qui rentre des guerres napoléoniennes, débordant d'idéaux romantiques et du désir de voir naître un monde meilleur. Il refuse d'épouser celle qui lui était destinée et s'éprend de sa femme de chambre, une serve qu'il prend pour femme au grand scandale de la société.

En 1818, il libère tous ses serfs, puis ayant juré de toujours dire la vérité, envoie au tzar une missive où il critique son règne tyrannique. Immédiatement banni de son domaine et emprisonné pendant neuf ans, il est libéré par le Nicolas 1er, mais déclaré fou et renvoyé sur ses terres désormais désolées.

Le beau-frère de Bock, un paysan, écrit ce récit principalement sous la forme d'un journal qui tente de rétablir la vérité quant à la folie de Timothéus, et essaie de comprendre pourquoi ce dernier a défié l'autoritarisme d'un tzar qui fut autrefois son ami d'enfance.

Cela permet à l'auteur d'analyser et d'attaquer le régime soviétique dont l'emprise sur la communauté littéraire estonienne était légèrement plus relâchée qu'à proximité immédiate du pouvoir. La première moitié du XIXème siècle a été témoin d'une renaissance nationaliste dans le Etats Baltes, et la prise de conscience croissante de leurs différences culturelles et linguistiques, ainsi que la comparaison avec l'Union Soviétique des années 1970 ne sont ici jamais loin.  

Jaan Kross a été nommé à plusieurs reprises pour le prix Nobel de littérature et est aujourd'hui l'un des plus grands écrivains estoniens.

Résumé :

Il convient de préciser qu'il s'agit d'une histoire vraie racontée dans un premier temps sous forme de drame en 1921, puis transformée en roman en 1926.

L'action se déroule en Allemagne sur le front de l'Est, face aux Russes pendant la Première Guerre mondiale. Elle coimmence en mars 1917 pour se terminer en novembre de la même année. 

Dans un camp de prisonniers russes se trouve le sergent Grisha Popotkine.

Editions : Albin Michel - Broché. publication en 1930. De nos jours plus réédité, mais reste un d'occasion sur Amazon au prix de 25 euros.

Mon avis : ChezVolodia

Ce livre est une étude complexe des forces sociales qui engendrent la guerre. Son protagoniste Grisha est un soldat russe capturé à la fin de la Première Guerre mondiale par les Allemands et emprisonné. Désireux de rejoindre sa femme et l'enfant qu'il n'a jamais connu, Grisha s'échappe dans l'espoir de rejoindre la Russie.

Pour masquer son identité, il revêt un uniforme allemand qu'il a découvert abandonné dans la forêt. Rattrapé, il est pris pour l'homme dont il a endossé les habits. Grisha apprend que ce soldat est un déserteur et en tant que tel condamné à mort. Il ne semble pas pouvoir échapper au sort d'un autre. Même si Grisha s'évère finalement capable de prouver son identité et son innocence, il s'aperçoit que les soldats qui ont bien compris sa situation ont si peur de désobéir aux ordres qu'ils sont prêts à l'exécuter. 

La futilité de sa condamnation en vient à représenter les inombrables innocents, hommes et femmes tués pendant la guerre, au combat ou ailleurs, par des soldats qui se contentaient de suivre les ordres. Ces derniers ne sont jugés ni bons ni mauvais par Grisha, mais se trouvent sous le joug d'une chaine de supérieurs, chacun doté de ses propres motifs.

Arnold Zweig réussit à analiser ce système complexe de façon presque scientifique et à en tirer une vision tragique de la moralité et de la nature humaine.

Quatrième de couverture :

(African trade beads) VIIème - milieu du XXème siècle

Je tenais à vous présenter ce petit livre, retraçant l'histoire des perles de verre, leurs implications dans les échanges commerciaux à travers différents pays et surtout dans la traite négrière. 

Nous avons eu le plaisir de voir cette exposition à la Médiathèque de Mers les Bains, Espace Prévert (76), et elle est due à la passion de Marcia de Castro et Guy Maurette, qui ont voyagé un peu partout dans le monde, retraçant 1000 ans d'histoire. de ces objets fascinants. Ce projet original  et unique est composé d'une collection de 5 000 perles intitulée perles de troc.

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Ces perles ont été achetées dans les marchés d'Afrique : Mopti, Dakar, Bamako, Ouagadoudou. Dans un passé récent, ces perles villes coloniales abritaient des Comptoirs et des marchands, des missionnaires et des explorateurs qui transportaient, échangeaient, troquaient, offraient aux indigènes, des perles de verre fabriquées en Europe : à Venise, à Amsterdam, à Briare, en Allemagne ou en Bohème.

les perles ont fait l'objet d'un important commerce  au cours des millénaires. Aujourd'hui le marché de la perle ancienne s'est déplacé vers les Etats-Unis. Là-bas, elles sont devenues des objets d'étude, de collection et de spéculations. Chaque perle est unique. Elle est le joyau de l'humanité, une trace de l'Homme depuis l'aube des temps.

 Marcia de Castro et Guy Maurette

Editions : LTDA - PARIS - ISBN : 9 791069 919679 - Broché : 71 pages - Prix : 20 euros

Notre avis : ChezVolodia - Indiangay

Ce livre est un petit bijou, ou chaque motif de ces perles de verre est détaillé, expliqué ainsi que sa provenance et l'usage que l'on en faisait.

Au verso de chaque page, nous avons l'explication de son origine, du motif, et la provenance. Au recto, la photo en couleur des perles décrites. Ce qui rend la lecture du livre très agréable, non fastidieuse, et que nous pouvons profiter du détail ainsi que de la variété desdites pierres.

Quatrième de couverture :

C'est l'histoire de petits lynchages ordinaires, qui finissent par envahir notre intimité, assigner nos identités, transformer notre vocabulaire et menacer nos échanges. Une peste de la sensibilité.

Chaque jour, un groupe, une minorité, un individu érigé en représentant d'une cause, menace, et censure parce qu'il se dit "offensé". Souvent, le procès est mené en criant a l'appropriation culturelle", ce nouveau blasphème. Au Canada, des étudiants réclament la supression d'un cours de yoga pour ne pas risquer de "s'approprier" la culture indienne, Aux Etats Unis, la chasse aux sorcières traque les menus asiatiques dans les cantines et l'enseignement des grandes oeuvres classiques, jugées choquantes et normatives. Des étudiants s'offusquent à la moindre contradiction, qu'ils considèrent comme des "micro-agressions". Au point d'exiger des safe space, où l'on apprend à fuir le débat et l'altérité. La parole même est confisquée, selon l'origine géographique ou sociale, le genre ou la couleur de peau. Une intimidation qui va jusqu'à la menace physique et au renvoi de professeurs.

La France croyait résister à cette injonction, mais là aussi, des groupes tentent d'interdire des expositions ou des pièces de théâtre... souvent antiracistes ! La police de la culture vire à la police de la pensée.

Ce livre propose une voie authentiquement féministe et antiraciste, universaliste, qui permet de distinguer le pillage de l'hommage, tout en continuant à pense et à se parler.

Editions : Grasset - ISBN : 9 782246 820185 - Broché : 157 pages - Parution : mars 2020 - Prix : 17 €

Mon avis : ChezVolodia 

L'auteure nous fait part de son avis sur une pratique délétère qui sévit depuis maintenant plusieurs années, consistant à faire d’anciennes victimes, de véritables bourreaux de la pensée, et en analyse les causes et les effets.

Que vous alliez sur des réseaux sociaux, que vous participiez à un forum de discussion quel que soit le sujet, vous ne pouvez émettre un avis, et encore moins une opinion sans que vous soyez contredit, sans même un débat, avec véhémence pour ne pas dire agressivité par de petits dictateurs improvisés de la culture et de la pensée.

Vos propos, et ce peut importe le sujet évoqué, sont disséqués et parfois même détournés. Il se trouve toujours une bande de harpies pour vous prouver par A plus B, du plus haut de leur intellectualité, que lesdits propos sont innapropriés, racistes, homophobes, transphobes, grossophobes, et autres mots encore se terminant par phobe ou phobie, alors que vous ne faisiez que parler à batons rompus, répondre à une interrogation et/ou que vous énonciez des généralités, voire, oh, péché suprême, dévoiliez des vérités qui ne plaisent pas aux principaux intéressés pour X raisons.

Pas de discussions, ni de débats, de confrontations d’idées avec ces gendarmes de la parole. Vous êtes l’ennemi, celui envers qui on vocifère des anathèmes, et profère des oukases, sans que l’on prenne la peine d’écouter, et/ou, de lire jusqu’au bout le cheminement de votre pensée, le raisonnement ayant conduit à cette forme de paroles et/ou d‘avis. Si encore, vous aviez été irrespectueux, grossier et « mal embouché » cela se comprendrait, mais non il suffit d’un rien pour mettre le feu aux poudres !

Avant d’être intégré dans un groupe, peu importe ce et ceux qu’ils représentent, vous devez montrer « mains propres » et être jauger, puis juger avant d’y être accepté ou rejeté sans autre forme de procès.

De fait, Beaucoup de personnes et non des moindres qu’elles viennent du monde politique, littéraire, artistique n’osent plus émettre le moindre avis, ni la moindre opinion tranchée ou non, par peur de se faire blackbouler si ce n’est lyncher en place publique par des groupes dit minoritaires, sortis d’on ne sait ou, mais avec le pouvoir de drainer des foules de personnes influençables cherchant à se rendre intéressantes en faisant le buzz, de petits esprits (il faut bien l’avouer) agissant en meute. Et ça, c’est insupportable !

La liberté des uns s’arrêtent là ou commence celle des autres. Et oh combien cettre phrase se révèle exacte dans ce cas.

La plupart du temps, ces « défenseurs » de la parole et/ou dictateurs de la pensée, écrite ou orale du reste, proviennent de populations minoritaires, et souvent racisées (nouveau mot à la mode pour parler de leur couleur de peau essentiellement). Mot qui à mon sens est pire, car les races ont été définies, non pour les discriminer mais pour identifier et différencier les populations peuplant notre monde. Le pseudo problème du mot race vient des personnes « noires » qui voient encore là un racisme colonial. Ce qui est  inepte, à mon sens. Il s’agissait juste de répertorier les peuples ayant certaines caractéristiques pysiques et les recenser sur la carte du monde. Ce que Les hommes ont fait par la suite de ces études et l’interprétation qu’ils y ont donnée est délétère. et ne peut être considérée comme une référence.

Pour évoluer et éviter les amalgames, il suffit d’étudier les civilisations et non se contenter d’abonder dans le sens de celui qui crie le plus fort, de survoler quelques manuels écrits lors des colonisations - je dis bien des colonisations, car tous les peuples ont subi la colonisation, y compris l’esclavage qui existe depuis l‘antiquité pour différents motifs : prise de guerre, dettes, pouvoyeur de femmes dans les harems, de main-d’œuvre et cela quelque soit la couleur de la peau - pour percevoir la stupidité de ces attitudes négatives. Avant de crier au racisme au moindre bobo à l’égo, il serait utile d’approfondir ses connaissances intellectuelles un minimun.

Et la soi-disant appropriation culturelle, on en parle, car là on nage en plein délire. Ces groupuscules ont-ils au moins consulté un dictionnaire pour avoir la réelle signifiation de ce terme ? donc avant de galvauder ce terme, de dire n’importe quoi, n’importe comment, à n’importe qui, s’il vous plait ouvrez le dictionnaire. Mon compagnon a écrit un post à ce sujet, je vous mets le lien ci-dessous :

http://indiangay7.canalblog.com/archives/2020/09/22/38548225.html

Si je me penche sur la communauté LGBT c’est une catastrophe. Il suffit d’une grande gueule pour mener les troupes tambours battants. Au moindre avis discordant, les mots en « obe, obie » fusent pire qu’un feu d’artifice.

Telle personne hétéro ou gay rejette un trans sur un site de rencontre, en boite et/ou dans son lit ou je ne sais ailleurs : elle est transphobe. Ben non ! Et tout est sujet à polémiques, une personne se dit victime d’homophobie, sans savoir si c’est vrai, le pourquoi du comment, on monte aux créneaux.

Alors attention, que l’on soit bien d’accord, je ne dis absolument pas que le racisme, l’homophobie, la grossophobie, la transphobie et autres n’existent pas. Je dis simplement qu’on ne doit pas crier au comportement ou au propos haineux parce que l’orgueil a été blessé. Rassurez-vous, on en meurt pas. Il faut différencier, les propos maladroits par méconnaissance, ou parce que la personne s‘exprime mal, des propos blessants et/ou humiliants.

Refus d’embauche : patron raciste, homophobe, grossophobe (je l’avais oublié celui-là). Hum, peut être. Mais peut être aussi faut-il chercher les causes ailleurs : compétences insuffisantes, présentation avec vestiaire ne correspondant pas au poste à pourvoir, profusion de tatouages y compris sur le visage, accent trop prononcé, attitude inadéquate, CV trafiqué, élocution difficile, etc, etc….

D’accord, les tatouages ne devraient pas influencer les recruteurs, et ne devraient interférer en rien dans les compétences. Mais certains métiers en lien avec une clientèle sont plus conservateurs que d’autres et peuvent être discriminants. L’employeur n’est pas un philanthrope même si cela ne le dérange pas, lui, des tatouages omniprésents partout peuvent incommoder la clientèle, et il ne va pas la perdre pour que vous, soyez en harmonie avec vous-même. Certains pays sont plus tolérants que d’autres. C’est la dure loi du marché, si vous devez gagner votre vive !

Tout ce qui est évoqué ci-dessus peut être sujets à critiques, et pour éviter de froisser certaines susceptibilités, pour éviter d’être vilipendé, on pratique le entre-soi, qu’il soit identitaire, culturel, religieux, politique. Au lieu de nous mélanger, de mixer nos cultures, nos idées et ainsi lutter contre ce qui est réellement important dans notre société, nous pratiquons ce que moi j’appelle le repli identitaire peu différent d’un certain parti politique, il fut un temps. Sauf qu’à présent, ce repli et cette ségrégation sont faites, volontairement, par des personnes qui furent en leur temps discriminées pour non intégration culturelle et religieuse dans le pays d’accueil dans lequel elles résidaient.

A force de crier au racisme, à l’homophobie et tous les noms en obes ou ies, pour la moindre contrariété, on finit par passer outre ses motifs récurrents (imaginés ou avérés) et importants. La position victimaire en vogue depuis quelques années fait que certains se croient autorisés à renier l’histoire d’un pays, de peuples, pour la continuer et/ou la réécrire à leur manière en devenant à leur tour des bourreaux.

Il va s’en dire que je ne peux que vous recommander ce livre qui retrace le fil de cette position victimaire et ses dégâts au sein de notre société. 

Quatrième de couverture :

Rien ne relie les passagers montés à bord du train de nuit n° 5789. A la faveur d'un huis clos imposé, tandis qu'ils sillonnent des territoires endormis, ils sont une dizaine à nouer des liens, laissant l'intimité et la confiance naître, les mots s'échanger, et les secrets aussi. 

Derrière les apparences se révèlent des êtres vulnérables, victimes de maux ordinaires ou de la violence de l'époque, des voyageurs tentant d'échapper à leur solitude, leur routine ou leurs mensonges.

Ils l'ignorent encore, mais à l'aube, certains trouveront la mort.

Ce roman au suspens redoutable nous rappelle que nul ne maîtrise son destin. Par la délicatesse et la justesse de ses observations, Paris-Briançon célèbre le miracle des rencontres fortuites, et la grâce des instants suspendus, où toutes les vérités peuvent enfin se dire.

Editions : Julliard - ISBN : 9 782260 054641 - Broché : 203 pages - publié : Janvier 2022 - Prix : 19€

Mon avis :  ChezVolodia

Philipe Besson excelle dans ses mises en scène du quotidien, à nous faire retrouver des émotions perdues, à décrypter l’âme humaines jusque dans ses moindres recoins. Son écriture est agréable et son langage choisi sans tomber dans les travers qu’adoptent certains écrivains, à savoir noyer leur public avec des phrases alambiquées, des mots si peu usités qu’on est obligé d’aller fouiller notre mémoire ou un dictionnaire pour en comprendre le sens.

Dans ce livre, il remet à l’honneur le train de nuit notamment l’intercité qui dessert les petites villes ignorées par le TGV, et l’intimité qui se crée entre les voyageurs, dont les présentations et les activités professionnelles sont bien définis dès le départ.

Des concours de circonstances les font se rapprocher les uns des autres, au point de se dévoiler, de confier à des inconnus, leurs espoirs et désespoirs, leurs errances sentimentales, car on sait qu’une fois descendus du train, les secrets feront partis des souvenirs de nos interlocuteurs, enterrés sous la banalité du quotidien.

Et puis, survient l’improbable, ce qui n’arrive qu’un fois sur des milliers, et surtout aux autres ,l’accident, le banal accident celui qui remet tout en cause, l’existence même de la vie, et qui modifie dans les derniers instants, nos souvenirs au point de les exacerber, et peut être les sublimer. Celui qui nous fera prendre en compte le fil ténu qui nous relie à la vie et en conséquence modifiera pour toujours notre vision de l’existence en revoyant nos priorités.

Quatrième de couverture :

De l'avis de ses contemporains, André Suréda fut l'un des meilleurs peintres orientalistes de sa génération, créateur d'un univers raffiné où la grâce féminine et le charme des jardins arabes rejoignaient les légendes des Mille et Une nuit. Par son talent, il sut inscrire ce monde poétique dans les courants novateurs de l'art de son temps.

Mais il fut surtout le peintre sincère et véridique de toute l'Afrique du Nord, de ses décors et de ses habitants, sans doute le seul à avoir peint aussi bien le Maroc où il fit de longs séjours, que l'Algérie où il véct une dizaine d'années entre Tlemcen, Oran et Alger, et que la Tunisie où il voyagea à plusieurs reprises.

Observateur pénétrant des communautés juives, il entra dans les synagoges et dans les cimetières israélites et s'attacha à percer l mysticisme des religieux. Les mosquées et les medersas le virent de la même façon dessiner les sages musulmans méditant le Coran. Il fut aussi le peintre des mendiants et des aveugles, des ruelles sombres de la Casbah d'Alger, celui des artisans comme celui de seigneurs berbères.

La Syrie, Jérusalem et la Palestine lui ouvrirent encore d'autres horizons, qu'il traduisit dans de superbes illustrations.

En révélant dans toute son ampleur le talent de ce peintre emblématique à redécouvrir, Marion Vidal-Bué fait revivre l'ambiance de l'Afrique du Nord durant la période historique importante qui s'étend de 1900 à 1930 tout comme celle de la Syrie et de la Palestine 

Editions : de l'Amateur - ISBN : 9 782859 174347 - relié : 263 pages - Parution : avril 2006 - Prix  d'occasion 87,48 € car plus édité.

A propos de l'Auteur : 

Madame Marion Vidal-Bué est historienne et écrivain d'art spécialiste des peintres d'Algérie durant la période française. Née à Alger elle y a vécu jusqu'en 1962 au sein d'une famille de bâtisseurs établie dans le pays depuis 1832.

Elle est également l'auteur d'Alger et ses peintres (830-1960, de l'Algérie des peintres et de l'Algérie du Sud et ses peintres.

Mon avis : ChezVolodia

Dans ce livre, l'auteur, nous présente une biographie de l'artiste. Elle nous fait découvrir ses ambitions, les courants artistiques qui l'ont amené dans ces lointaines contrés à le de la beauté orientale. Ses oeuvres, et les critiques artistiques réservées par ses contemporains à chaque exposition.

Au 19ème siècle les gens voyageaient beaucoup. lI était de bon ton qu'un jeune homme, avant de s'établir poursuive ses études en faisant le tour de l'Italie, du Proche et Moyen orient ou lls perfectionnaient leur éducation des arts, de l'écriture.

Ces destinations étaient à la mode que ce soit pour les écrivains, les peintres ou autres qui pensaient trouver là-bas un autre sens à leur vie. Où l'exotisme de ces contrées enfièvraient les imaginations en même temps que les pantalons pour certains.

La plupart des artistes qui ont peint sur l'orient n'ont fait qu'imaginer ce qui se passait dans les harems, les hamams, ces lieux ne leur étant pas ouverts. Beaucoup de femmes peintes dans des poses lascives étaient en réalité sorties de leur imaginations imprégnés qu'ils étaient des récits de leurs contemporains. Les familles nobles de ces pays et sociétés ne leur étaient pas accessibles. De fait, les personnages pris en modèles étaient-ils de basse extraction et leurs poses se ressemblaient de peintre en peintre.

Il semblerait qu'André Sureda lui, ait eu ses entrées dans des lieux privés, au sein de communautés diverses et variées ce qui lui a permis dans ses dessins de coller au plus près de la réalité.  Par ailleurs, mon intérêt pour ce peintre orientalise provient également de ses dessins sur les communautés juives ostracisées mais certainement plus faciles d'accès au voyageur. Alors bien évidemment d'autres orientalistes tels : Delacroix, Chasseriau, etc... s'y sont essayés, d'autres encore ceux-ci de religion juive ont également peint leurs coreligionnaires, tels Alexandre bida, etc... mais les thèmes en étaient différents.

Delacroix a peint les juifs dans des "évènements" tels : des noces, des musiciens, des fêtes, donc dans des situations et des atours qui ne leurs sont pas habituels. Théodore Chasseriau lui, a donné dans le romantisme en enjolivant les scènes ou les personnages qu'il peignait. Alexandre Bida, a surtout peint des juifs en prières au Mur des Lamentations. Alors que André  Suréda les a dessinés dans leur vie quotidienne avec des scènes et des tenues  collant au plus près de la réalité, telles : des funérailles, dans la maison d'études, des rabbins, des mendiants, lisant, etc...les vêtements sont sobres, sans fioritures, idem les décors, tout est épuré quelque soit le pays ou ils les a "croqués".

Un artiste dont je ne connaissais ni le nom, ni les oeuvres mais que j'ai eu plaisir à découvrir (hum oui je sais, j'ai beaucoup de lacunes, mais j'y remédie ou du moins j'essaie).  J'ai mis quelques photos du livre dans l'album André Sureda rubrique "beaux livres".

Introduction

:

Voici 40 histoires venues tout droit du Moyen Age.

Elles étaient enfouies dans des dossiers précieusement conservés dans les centres d'archives. Elles ont été choisies parmi beaucoup d'autres pour leur originalité.

Chacune est basée aux 3/4 sur un fait réel, tiré d'un document ancien. Des renseignements complémentaires ont été subrepticement insérés, pour aider à la compréhension, dans le dernier quart.

A l'intérieur du livre on y trouve :

. Des bagarres,

. de la soupe, du poison et de la bière,

. de la danse et du Théâtre,

. des chiens et des moutons,

. des soldats et des impôts,

. des polissons et de pauvres filles,

. des prêtres peu scrupuleux et des matelots agressifs,

. des geoliers charitables et des sergents jaloux,

. des corsaires et des lépreux,

. des galériens et des sorcières...

et aussi, le payeur (le maire), le duc de Bourgogne, le roi d'Angleterre, le sénéchal, le capitaine, le roi de France.

De quoi faire renaître, le temps d'une lecture, ces personnages du temps passé qui ont réellement existé dans le valeureux et noble comté de Boulogne.

Ouvrage publié en autoéditions : par Isabelle Clauzel - ISBN : 9 782956 292005 - Broché : 47 pages  -Publication : Décembre 2017 - Prix : 10€

Mon avis : Volodia

C'est un petit livre curieux et plaisant à lire qui nous instruit de la manière dont se déroulait la vie à cette époque, et le moins que l'on puisse dire est qu'elle n'était pas un long fleuve tranquille.

Nos ancêtres étaient assez belliqueux, et ne rechignaient pas à une bonne bagarre se terminant souvent avec des armes improvisés et/ou par une vengeance meurtrière. Il en était d'ailleurs souvent appelée à la justice du roi était pour éviter que ne soit condamnés à mort les les belligérants ayant commis des actes répréhensibles et souvent meurtriers.

Chaque histoire figurant sur une page et demie (gauche et droit) est Ilustrée d'une enluminure pour la première lettre du récit et d'une image du moyen âge en rapport avec le récit évoqué.

A propos de l'auteure :

Docteur en Histoire Médiévale et Chercheur Indépendant, l'intéressée s'implique dans diverses associations toutes en rapport avec l'histoire et l'archéologie de l'Artois et de la côte d'Opale.

Elle a publié nombres d'ouvrage sur la région de Boulogne  et Calais et participé à des scénarios et montages cinématogaphiques pour des spectacles historiques.

Elle a recensé également, la correspondances des fonctionnaires du Boulonnais au Moyen Age

Quatrième de couverture :

"Je vois dans la misandrie une porte de sortie. Une manière d'exister en dehors du passage clouté, une manière de dire non à chaque respiration. Détester les hommes, en tant que groupe social et souvent en tant qu'individus aussi, m'apporte beaucoup de joie... et pas  seulement parce que je suis une vieille sorcière folle à chats.

Si oin devenait toutes misandres, on pourrait former une grande et belle sarabande. On se rendrait compte (et ce serait peut être un peut douloureux au début) qu'on n'a vraiment pas besoin de hommes. On pourrait, je crois, libérer un pouvoir insoupçonné  celui, en planant très loin au-dessus du regard des hommes et des exigences masculines, de nous révéler à nous-mêmes".

Editions : Seuil - ISBN : 978 2 02 147683 5 - Broché : 90 pages -  Parution : Octobre 2020 - Prix : 12 €

Mon avis : ChezVolodia

Le titre de ce petit livre ou devrais-je dire fascicule ne peut qu'interpeller. D'autant qu'au verso, il est précisé qu'il avait été menacé d'interdiction. Quid ? La censure aurait-elle peu d'humour, ou bien ce livre était-il un brûlot envers la gent masculine. Je ne pouvais que le livre afin de m'en assurer moi-même.

Je ne savais quoi penser en en commençant la lecture. Bonne surprise, si le titre est sarcastique, son contenu ne l'est pas. Les constatations de l'auteure, femme réfléchie et féministe, sont intéressantes sans pour autant verser dans le militantisme à tous crins, elles nous incitent à la réflexion.

S'il est vrai que les sociétés ont été créées par les hommes pour les hommes, jusqu'à il n'y a pas si longtemps les femmes en étaient totalement exclues, infantilisées et soumises, au père, frère, etc... De nos jours, même si ce n'est pas la panacée et bien qu'elles se disent invibilisées, en raison d'une évolution lente peut être, mais qui ne fait que croître, leur permet d'exister et de s'exprimer en tant que telle (du moins dans les pays occidentaux).

Dans son livre l'auteure met en parallèle les misandres et les misogynes tout en soulignant que les conséquences en dangerosité ne sont pas les mêmes. Et que ces deux termes ont pour racines communes le sexisme. Ce que je ne peut qu'approuver. Idem quant à ces réflexions sur la médiocrité de certains hommes leur permettant d'évoluer dans le monde du travail au détriment de femmes plus qualifiées, et la responsabilité de la charge mentale dans le couple, incombant majoritairement à la femme (notamment la gestion des enfants).

Si une grande partie de ces réflexions sont justes, il est à noter que certaines femmes ont leur part dans ces attitudes égoïstes, violentes, arrogantes, voire indifférentes. Beaucoup d'entre elles mettent également beaucoup de pression sur les épaules masculines. Elles considèrent  qu'un homme se doit d'être fort pour les protéger, leur assurer une sécurité financière, et lorsqu'elles l'ont, sont prêtes à supporter des "abominations" pour les garder.

Les enfants ça se fait à deux. Si les femmes (et les hommes) élevaient leur garçon non comme un dieu à qui tout est toléré sinon permis, mais comme un être se devant de respecter leur soeur, leurs copines, et leur accordait moins ou autant d'attentions et de restrictions qu'à leur soeur, les mentalités changerait pour beaucoup. Dans ma famille ont m'a toujours dit qu'un homme se jugeait à table et/ou au lit. Si votre mari, ou votre compagnon se permet de satisfaire ses envies qu'elles qu'elles soient avant vous (sa femme ou sa famille), si lorsque vous dormez, il vous "viole", désolé mais vous avez épousé (ou vous vivez avec ) un porc et il y a peu de chance que cela s'arrange. En vieillissant les défauts s'accentuent. A vous de voir si vous le tolérez... !

Quant à la culture du viol, malheureusement, elle existe depuis la nuit des temps et ne disparaîtra pas. Elle est la résultante de pauvres types et de minables" dangereux sans aucune doute, pour lesquels la justice se doit d'être sans pitié. Ce pouvoir de domination qu'on certains hommes sur leur compagne, par impossibilité de communiquer par des mots leur ressenti, pour asservir des peuples en violant et mutilant leurs femmes porteuses présentes et/ou futures d'enfants susceptibles de remettre en cause ledit asservissement. S'approprier le corps de l'autre pour le soumettre, le réduire à néant, le transformer en chose qu'on utilise puis qu'on jette résulte d'une stratégie utilisée par toutes les armées. 

Quant aux réunions, assemblées, manifestations de femmes squattées par les hommes qui bien que les jugeant "futiles et ridicules, s'y incrustent sans crier gare, y mettent leur grain de sel de façon péremptoire, une solution  : les mettre dehors sans état d'âme. Pourquoi ne pas créer comme au Royaume Unis, des clubs réservés aux femmes ou vous pourriez, mesdames, vous retrouver, pour lire, discuter et pratiquer des activités sportives ou autres sans le regard voyeur ou désapprobateur des hommes ? Je ne crois pas que la France serait hostile à de tels clubs....

En fait toutes ou presque les attitudes dénoncées par Pauline Harmange pourraient trouver une solution avec un peu d'organisation et de compréhension du pouvoir en place. Je sais que de tels endroits existent dans des pays d'Asie et d'Orient, mais on en arrive à une séparation assez stricte des sexes. Quid de la mixité, de la laïcité, et de l'égalité....

A propos de l'auteur :

Pauline Harmange est née le 06/12/1994 d'un père professeur de français et d'une mère professeur de latin.

Autrice et militante féministe. Membre fachosisation d'accompagnement de victimes de viols et d'agression sexuelle. Elle écrit sur le blog "un invincible été".